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February 10, 2012

संस्कृति-Different Expressions-Hindu Mythology, Leadership.

A young girl and her father were on a pilgrimage. When they reached the temple of Shiva, her father said, “Lets collect bilva leaves and dhatura flowers and offer them to Shiva to show our devotion.” This is what the father and daughter did. Then, they reached a Vishnu temple, and her father said, “Lets collect tulsi leaves and offer it to Vishnu to show our devotion.” This is what the father and daughter did. Then they reached a Ganesha temple. On the father’s advice, the daughter offered blades of grass. At the temple of the Kali, the daughter was told to offer neem leaves and lemons. At the temple of Hanuman, she offered sesame oil.

The daughter was confused, “You say all gods are actually one.” “Yes,” the father confirmed. “Then why different offerings to different gods?” “Because,” said the father, “Each form is different and different forms need to be told the same thing in different ways. Each time we have expressed our devotion but the vehicle of communication has changed depending on the preferences of the recipient. That is why: the wild bilva and poisonous dhatura for the hermit Shiva, the fragrant tulsi for the romantic Vishnu, the rapidly regenerating grass for Ganesha who was resurrected with an elephant head, the sour lemon and bitter neem for Kali who consumes all things, negativity included, and sesame for Hanuman, the mighty wrestler, feared even by death.”

Often we want to communicate an idea to our customers. But we do not pay adequate attention to the method of communication. The method chosen should be the function of the customer. Different customers need different methods. But most corporations find the idea of customizing methods of communication rather inefficient. So they try to come up with an efficient standard method of communication, often at the cost of effectiveness.

Vishal had learnt in a training workshop the value of an ‘elevator speech’ to express his idea to a customer in less than a minute. He had used it many times. But it never had the desired effect – an appointment with the client. He wondered why. His colleague who had greater success with the elevator speech asked him over a cup of coffee, “In which language was the elevator speech for Mr. Masand?” English, said Vishal. “But you and I both know Mr. Masand prefers speaking in Hindi.”

At that moment the penny dropped. While speaking to the customer, Vishal was focusing on what he wanted to communicate and not on how it was received by the customer. Communication is not so much about the idea but about the customer. The method of communication depends on the capacity, capability and intent of the customer, and not so much on the capacity, capability and intent of the communicator. The reference point is the customer and not the communicator. This is often forgotten.

That is why the same devotion is expressed differently for different gods: bilva for Shiva, tulsi for Vishnu, grass for Ganesha, hibiscus for Kali and sesame for Hanuman!

संस्कृति-The waxing of the waning employee-Leadership

Chandra, the moon-god, disobeyed his father-in-law, Daksha Prajapati. Daksha had given him 27 wives and told him that he should love all wives equally. Chandra, however, preferred only one of them. An angry Daksha, therefore cursed Chandra, that he would suffer from the wasting disease. Each day, his luster would wane and eventually he would disappear forever. As a result, the moon started to wane. A terrified Chandra did not know what to do. Being a Deva, a sky-god, he turned to his king, Indra, and begged him for help. “The only person you can turn to is Shiva,” said Indra, “because he is not a Deva. He is a Maha-Deva, greater than all gods put together.”

Chandra went to Shiva but Shiva was a silent god, with eyes shut, deep in meditation. Chandra sat before him, trembling, afraid, desperate for help. Shiva opened his eyes, looked at the miserable moon-god. Without speaking a word, Shiva picked Chandra up and gently placed him on his forehead. Instantly, the moon began to wax once again. Daksha had caused Chandra to degenerate; Shiva had helped him regenerate. Chandra realized why Indra had addressed Shiva as Maha-deva; he was not just god (spelt without capitals). He was God (spelt in capitals). Chandra established the festival of Shiva-ratri each month, at the tail end of the waning half of the lunar month. And once a year, he established the Maha-Shiva-ratri, to mark the end of the winter months and the waxing of the summer seasons.

Offices are filled with Daksha Prajapatis and Shivas. Daksha Prajapatis are colleagues who cause us to wane. Meeting Daksha results in loss of luster, mood and enthusiasm. We feel depressed. Shivas ,on the other hand, have a calming effect. Without doing too much, just by their mere presence, they can energize and bring back enthusiasm in the most depressed of colleagues. Shiva is the colleague we seek out when we have the blues. Daksha is the colleague who we shun as he causes the blues.

Sandipani Mukherjee, an architect, is terrified of meeting Rakesh Rathod who works in the same design firm. Every time Rakesh joins a meeting, Sandipani feels depressed. Rathod is cynical and shoots every proposal down. When Sandipani comes up with an idea, Rakesh finds holes in them, and invariably makes Sandipani feel small and incompetent. But Sandipani cannot wish Rakesh away, they work in the same team and the same department and are on many common projects. Sandipani tries to rationalize the situation. He knows Rakesh does not mean ill but that is the way he is, unfortunately. The only way to survive is to walk across and meet Paritosh.

Paritosh is the admin manager who seems to be at peace with himself. He never gets angry, never raises his voice, and somehow gets every job done without much effort. Sandipani just goes to Paritosh’s workstation and sits there. They don’t talk. Paritosh simply goes about doing his work and just the gentle rhythm with which things gets done around Paritosh, energizes Sandipani. The world no longer feels like a terrible place as it does after an encounter with Rakesh. A cup of tea later, Sandipani returns to his desk, like the full moon, shining brightly, secure in the knowledge that should Rakesh make him wane, there is always Paritosh who will help him wax.

Source - My great leader Dr.Devdutt ji sahab..

संस्कृति-Elastic Time - Leadership Article







A king wanted the perfect groom for his daughter. So he travelled to the abode of the gods to find out who was the perfect man ever created. When he returned with the information, the world had changed dramatically: a hundred years had passed, his daughter and his entire family had died and no one remembered him. He was told that time flows faster in the realm of the gods, what is a day there is a hundred years on earth.

In another story, the gods asked a hermit to fetch them a pot of water. As the hermit dipped the pot in the water, he saw a beautiful girl and fell in love with her and asked her to marry him. She agreed then and there and so the hermit became a householder and had children by the woman, and the children had children of their own. In his old age, there was suddenly a great flood. The river broke its banks and washed away everything: his home, his children, his grandchildren, even his wife. He was left alone, without anything, when suddenly he heard the gods shout, “Please pull the pot out and give us the water!” The hermit realized he was dreaming while dipping the pot in the water.

In the first story, what seems like a day turn out to be a lifetime while in the second story, what seems like a lifetime turns out to be a second. In the former, time contracts. In the latter, time expands. This is a common theme in Hindu mythology. What makes time change qualitatively is attention. When you are concentrating, time contracts. When you are not concentrating,time expands.

Nikhilesh loves working with Mark. Mark has the ability to turn every project into a game with so much fun that everyone comes early to work, leaves late, no one feels tired. Time passes so quickly and weekends feel boring and terrible. Nikhilesh does not speak of work-life balance. Work is life and life is work. His wife enjoys seeing Nikhilesh this way as he brings the energy and joy of work back home to the delight of everybody.

Nikhilesh had a very different experience when he worked with Dinakar. Dinakar was no fun. Every meeting was a drag. Everybody had to fill in long reports and long forms. Everything was read and discussed but no one really paid attention. Every minute of the meeting was documented and filed and circulated. It was torture to go to work and joy to return home. But the boredom and irritable mood at office travelled home and Nikhilesh would often snap at his wife.

Mark managed to contract time by making everything a joyful activity. Dinakar expanded time by making everything a boring chore. Time passes fast when we are having a good time. Time moves slowly when we are not.

The best way to figure out organization culture is to see how people behave during lunchtime. If they are eagerly waiting for the break, then it means time is passing slowly at the workstation. If they forget the lunch break, then they clearly are doing something at the workstation they are enjoying a lot. Time is constantly contracting and expanding at the workplace.

October 18, 2011

ओम जय जगदीश हरे के रचयिता श्रद्धा राम फिल्लौरी

“ओम जय जगदीश हरे” भजन भला किसने गाया या सुना न होगा। यह हिन्दुओं का सर्वाधिक लोकप्रिय भजन है जिसे प्रायः मन्दिरों तथा घरों में भगवान की आरती उतारते समय गाया जाता है। “ओम जय जगदीश हरे” भजन लोगों के लिए एक प्रकार से सामान्य जीवन का अंग सा बन गया है किन्तु बहुत कम लोग जानते होंगे कि इस भजन को किसने और कब लिखा।


ओम जय जगदीश हरे के रचयिता हैं श्रद्धा राम फिल्लौरी जिनका जन्म जालंधर (पंजाब) के एक गाँव फिल्लौर में 30 सितम्बर 1837 को हुआ था। श्रद्धा राम जी ने सन् 1844 में अर्थात् मात्र सात वर्ष की उम्र में ही गुरुमुखी भाषा सीख लिया था। बाद में उन्होंने हिन्दी, संस्कृत और पारसी भाषाओं तथा ज्योतिष शास्त्र का भी अध्ययन किया।

श्रद्धा राम फिल्लौरी जी का गुरुमुखी और हिन्दी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान रहा है। सन् 1868 में उन्होंने बाइबल का अनुवाद गुरुमुखी भाषा में किया था। उनकी गुरुमुखी रचना “सिखां दे राज दी विथिया” का प्रकाशन सन् 1866 में हुआ था तथा बाद में इस रचना का रोमन में अनुवाद भी हुआ। श्री श्रद्धा राम को भारत के प्रथम उपन्यासकार के रूप में भी जाना जाता है। उनके द्वारा लिखित प्रथम हिंदी उपन्यास “भाग्यवती” जिसको निर्मल प्रकाशन ने सन 1888 में प्रकाशित किया था।


श्री श्रद्धा राम जी को देश के स्वतन्त्रता आन्दोलनों में भाग लेने तथा अपने भाषणों में महाभारत के उद्धरणों का प्रयोग करने के कारण अंग्रेज़ों ने उनके गाँव फिल्लौर से देश निकला दे दिया था।

श्री श्रद्धा राम फिल्लौरी का स्वर्गवास मात्र 44 वर्ष की अल्पायु में 24 जून 1881 को लाहौर में हुआ।


September 13, 2011

अंतर्कथा -  धर्म और समय का गठबंधन

बड़े दिनों से मेरे दिमाग मैं एक बात चल रही थी की अचानक हमारे शेहर में  गणेश चतुर्थी की इतनी धूम क्यूँ हो गयी?पिछले ३ वर्षों में यह परंपरा हमारे शेहर में तेजी से बड़ी और अबकी बार तो वाह वाह किया कहने!!

आज कल मंदी का दौर चल रहा हैं हर व्यवसाय ठंडा पड़ा हुआ हैं लोगों को अपने जीवन यापन के लिए मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने में कठिनाई आ रही हैं, इन सब में एक वर्ग समाज का ऐसा भी हैं जो सिर्फ और सिर्फ दाल रोटी के बारे में ही सोच पाता  हैं अगर उनके  ऊपर भी यह मंदी का प्रभाव पड़ा तब  तो उनका  जीवन यापन मुश्किल हो जायेगा  !!

जब जब समाज में इस तरह की  विकट  स्तिथियाँ  आती हैं धर्म और समय का गठबंधन  उनकी रक्षा करने को आगे आ जाता हैं और  वे  समाज के   जीवन शैली   के ढांचे में मूलभूत  परिवर्तन कर जीवन शैली को नया आयाम दे  देते हैं  इस दुनिया मैं केवल हमारा ही देश एक ऐसा देश हैं जिसके पास मंदी जैसे विषय पर लड़ने का मंत्र हैं इसी लिए आज तक हमारा देश कभी मंदी का शिकार नहीं हुआ हैं हम शिकार हुए भी तो अमेरिका जैसे देशो की नक़ल करने पर, अगर केवल हम अपनी संस्कृति का अनुसरण करते तो कभी ऐसे हालात न आते लेकिन कोई बात नहीं अगर  इंसान नहीं भी मानेगा तो धर्म और समय का ताना बाना उसको मानने मैं मजबूर कर देगा
देखिये कैसे धर्म ने समय के साथ गठबंधन कर रखा हैं  -

१-  भारत वर्ष में कई ऐसे प्रांत हैं जहाँ कृषि योग्य भूमि नहीं हैं वहां धार्मिक स्थल बनाये गए हैं जिससे पर्यटकों की आवक से लोगों का जीवन यापन चलता रहे
२- वर्षा  ऋतू के बाद खेत को दुबारा कृषि योग्य बनाने में समय लगता हैं उस दौरान उधर किसी धार्मिक स्थल में मेला आदि की परंपरा शुरू हुई   ताकि लोगों का जीवन चलता रहे और समय के साथ कृषि का उत्पादन भी शुरू किया जा सके
३- कई ऐसे प्रान्त हैं जो नदी के किनारे बसे हैं बाड़ आदि की  स्तिथि हमेशा बनी रहती हैं जिससे कृषि योग्य भूमि की कमी बनी रहती  हैं वहां  पे धार्मिक कर्म कांड के स्थल स्थापित किये गए हैं ताकि लोगों की जीविका चलायी जा सके
४- कुछ उदाहरण -
 बिहार में बोधगया हिन्दू धर्म का  पवित्र तीर्थ स्थल हैं जहाँ पे पितर्पक्ष के दौरान पिंड दान आदि कर्म काण्ड संपन्न किये जाते हैं यह फल्गु नदी के किनारे बसा हैं रामायण में इस नदी को निरंजना कहा गया हैं  वर्षा  ऋतू के पश्चात पितार्पक्ष माह यहाँ आय का मुख्या श्रोत होता हैं

मथुरा वृन्दावन यमुना नदी के किनारे हैं जो  कृष्ण जी की जन्मस्थली हैं वर्ष भर पर्यटकों से हरा भरा रहता हैं यहाँ का मौसम मैं अत्यधिक गर्मी और सर्दी का प्रभाव रहता हैं और यहाँ की मिटटी सुखी हैं
कृष्ण और राधा के मंदिर एवं दर्शानिये स्थल पर्यटकों को आकर्षित करतें हैं और यहीं   लोगों की आये का साधन भी  हैं

वाराणसी जिसे काशी नाम से भी जाना जाता हैं यह बोद्ध धर्म जैन धर्म और हिन्दू धर्मं के पवित्र स्थलों मैं से एक हैं वाराणसी शहर नदियों गंगा और वरुण के एक उच्च भूमि पर स्थित है और  सहायक नदियों और नहरों के अभाव के कारन   मुख्य भूमि सतत और अपेक्षाकृत सूखी है. 
वाराणसी शेहर को  दो संगम के बीच स्थित होना कहा जाता है: एक गंगा और वरुण के, और गंगा और वरुण इन दोनों के संगम के बीच दूरी लगभग 2.5 मील हैं , और धार्मिक हिंदुओं के बीच एक गोल यात्रा से इसका  संबंध हैं जिसे एक पंच - कोसी  यात्रा (एक पाँच (8 किमी मील) यात्रा) कहा जाता हैं

इन भोगोलिक जटिलताओं की वजह से यहाँ की जल्वायुं में गर्मी और सर्दी सामान्य से कहीं ज्यादा पड़ती हैं
मंदिरों के  शेहर में आय का मुख्या श्रोत पर्यटक उद्योग हैं

अयोध्या, यह सरयू नदी के किनारे स्तिथि हैं भारत के सात सबसे पवित्र शहरों में से एक हैं   यहाँ का मौसम मैं अत्यधिक गर्मी और सर्दी का प्रभाव रहता हैं और यहाँ की मिटटी सुखी हैं
प्रभु श्री  राम की नगरी हैं रामायण मैं इस जगह को विशेष स्थान प्राप्त हैं
अयोध्या में मनाया वर्ष भर त्योहार का कैलेंडर इस प्रकार हैं - श्रावण झूला मेला (जुलाई - अगस्त), परिक्रमा मेला (अक्टूबर - नवंबर), राम Navmi (मार्च - अप्रैल), रथयात्रा (जून - जुलाई), सरयू स्नान (अक्टूबर - नवंबर), राम विवाह (नवंबर) शामिल, और रामायण मेला

पुरी भारत में एक तीर्थ यात्रा के रूप मैं  एक पवित्र स्थान माना जाता है.पुरी मैं  बहुत लंबे, व्यापक रेत समुद्र तट है. समुद्र बहुत बड़ी लहरों यहाँ पैदा करता है.
वर्ष भर मेले और त्याहारों के इस शेहर का कैलेंडर इस प्रकार हैं

(रथ यात्रा) समारोह जुलाई
चंदन यात्रा अप्रैल
Gosani यात्रा सितंबर / अक्टूबर दसहरा भी कहते हैं
साही यात्रा मार्च / अप्रैल राम नवमी से 7 दिनों के लिए
महा शिव Ratri फरवरी / मार्च में
Magha मेला जनवरी कोणार्क मैं
Harirajpur Melan मार्च
Jhamu यात्रा Kakatapur मई
मकर मेला जनवरी
ब्रह्मगिरि में राज समारोह के दौरान बाली Harachandi मेला जून
कोणार्क त्योहार - पर्यटन विभाग - Odisha सरकार - दिसंबर के 1 सप्ताह
कोणार्क संगीत एवं नृत्य महोत्सव - कोणार्क नाट्य मंडप - फरवरी
बसंत Utshav - परम्परा रघुराजपुर - फ़रवरी
पुरी पुरी समुद्र तट पर समारोह - Odisha भुबनेश्वर के होटल एंड रेस्टोरेंट एसोसिएशन द्वारा आयोजित - नवंबर
Sriksetra Mohoshav, पुरी - Srikshetra Mahoshav समिति द्वारा आयोजित - अप्रैल
पुरी में Gundicha Utshav - Urreka, पुरी द्वारा आयोजित - जून
 
ऐसे बहुत से प्रान्त हैं जिनकी अर्थव्यवस्था पूरी तरह से धार्मिक कार्यों उत्सवों मैं ही निर्भर हैं क्यूंकि इन प्रान्तों की भोगोलिक स्तिथि कृषि योग्य नहीं हैं
 
यह उन शहरों के नाम थे जो वर्ष भर धर्म के आशीष पर जीवन यापन करते हैं !! लेकिन यह कहना गलत नहीं होगा की पर्व एवं त्यौहार ही  भारतीय अर्थव्यवस्था को चलाते हैं
अब हम गणेश चतुर्थी पर लौट  आते हैं मंदी के दौर में सभी वर्ग संघर्षरत से हो रहे थे  सभी तरह के उद्योगों पर उत्पादन का खतरा मंडराने लगा, लोगों ने सामान खरीदना बंद क्यूंकि महंगाई उनको मारे डाल रही थी  जिससे  आर्थिक चक्र गड़बड़ाने लगा  हैं,   लोगों ने अपने खर्चों में कटोती शुरू कर दी लोगों ने अपने आपको जड़ रूप में बदलना शुरू कर दिया एक तरह से असंतोष की भावना जाग्रत होने लगी,
 धर्म और समय के गठबंधन के द्वारा सहीं समय पर धार्मिक पर्व   गणेश चतुर्थी का त्यौहार आया , हिन्दू धर्म में गणपति शुभ के प्रतीक हैं लोगों में उनसे शुभ की अपेक्षा हैं लोग मूर्तिकारों से गणपति की मूर्ती खरीद के लाते हैं, इस तरह से मूर्तिकारों की जीविका पटरी पर आने लगती हैं लोग भगवन को सजाने के लिए वस्त्र खरीदते हैं वस्त्र उद्योग चलने लगता हैं बिजली का सामान लाते हैं बिजली उद्योग चलने लगता हैं फल खरीदें जाते  हैं कलाकारों को जागरण कीर्तन का  मौका दिया जाता हैं कलाकारों का जीवनी चलने लगती हैं भगवान् के लिए लड्डू का भोग लगता हैं बेसन और बूंदी की मांग बदती हैं और बिक्री बदने लगती हैं लोग भंडारे लगाते  हैं सब्जी आटा गैस तेल नमक बर्तन सब जगह मांग बदने लगती हैं लोग शास्त्र  आदि की पुस्तकों की खरीदारी करते  पुस्तक विक्रेताओं की दूकान चलने लगती हैं  और इस तरह से आर्थिक चक्र फिर से चलने लगता हैं

हमारे देश पर्व और त्योंहार का देश हैं केवल इंसान उनको ही मनाता रहे तो आर्थिक सामाजिक और प्राकृतिक  चक्र कभी नहीं बिगड़ सकता हैं

कुछ त्यौहार के नाम माह वार  इस प्रकार हैं -

फ़रवरी माह में
 स्नान-दानादि, मौनी अमावस्या, त्रिवेणी अमावस्या (उड़ीसा), रटन्ती कालिका पूजा (बंगाल)
 स्नान-दान अमावस्या।
 चन्द्रदर्शन, श्रीवल्लभाचार्य जयंती।
 त्रिपुरा चतुर्थी (का.)
 वसंत पंचमी, सरस्वती पूजा, वागीश्वरी ज., मत्याधार-लेखनी पूजा (बंगाल), मेला कण्वाश्रम-कोट्द्वार, रघुनाथ मन्दिर-देवप्रयाग
 श्रीशीतला षष्ठी(बंगाल), देव नारायण जय.
 रथसप्तमी, अचला सप्तमी, माघावाचार्या जयंती
 महानन्दा नवमी, हरसू ब्रह्मादेव जयंती, सर्वोदय पखवारा
 कुम्भ संक्रान्ति, माघी दशमी (मिथिला)
 भैमी एकदशी (बंगाल)
 प्रभु नित्यानंद जयंती
 अग्युत्सव (उड़ीसा), रामचरण प्रभु जयंती
 रविदास जयंती, सोन कुण्ड मेला
 मेला मान-सरोवर (व्रज)

मार्च माह में
 महाशिवतात्रि व्रत, वीरभद्रेश्वर-ऋषीकेश, ओणेश्वर महादेव मेला  स्नान-दान श्राद्ध की अमावस्या, विश्नोई मेला
 फुलरिया दोज, रामकृष्ण परमहंस जयंती, एकनाथ षष्टी
 संत चतुर्थी (उड़ीसा)
 गोरुपिणी षष्ठी (बंगाल)
 दुर्गाष्टमी, होलाष्टक प्रारम्भ, तैलाष्टमी
 खाटू श्यामजी मेला
 काशी विश्वानाथ श्रृंगार दिवस
 होलिका दहन, होलाष्टक समाप्त, चैतन्य महाप्रभु जयंती
 होली सर्वत्र, वसन्तोत्सव।
 चैत्र शक 1933 प्रारम्भ।
 श्री शीतलाष्टमी, अष्ट का श्राद्ध
 बुढ़वा मंगल
 माँ कर्मा देवी जयंती (साहू समाज)
 वारुणी पर्व

अप्रैल माह में
 वारुणीपर्व  हिंगलाज पूजा
 स्नानदान श्राद्ध की अमावस्या
 वासंतीय नवरात्र प्रारम्भ, गुड़ीपड़वा
 सिंघारा दोज, झूलेलाल जयंती
 गणगौर पूजा
 वैनायकी श्रीगणेश चतुर्थी व्रत।
 अशोकाषष्ठी (बंगाल)
 भानु सप्तमी पर्व, अन्नपूर्णा परिक्रमा
 श्रीदुर्गाष्टमी, महाष्टमी, साईं बाबा उत्सव प्रारंभ (शिरडी)
 रामनवमी, महानवमी
 ज्वारे विसर्जन
 खरमास समाप्त
 मदन द्वादशी
 महावीर जयंती
 हाटकेश्वर जयंती
 हनुमान जयंती
 आश द्वितीय, आसों दोज
 संकष्टी श्रीगणेश चतुर्थी व्रत
 श्री शीतलाष्टमी व्रत
 वल्लभाचार्य जयंती
 वरुथिनी

मई माह में
 मास शिवरात्रि व्रत, शिव चतुर्दशी व्रत
 श्राद्ध की अमावस्या
 अक्षय तृतीया, आखा तीज
 वैनायकी श्रीगणेश चतुर्थी व्रत
 दुर्गाष्टमी, सीता नवमी
 प्रदोष व्रत
 श्री शीतलाष्टमी
 अचला एकादशी व्रत

जून माह में
 वटसावित्रि व्रत
 रम्भा तृतीया व्रत
 वैनायकी गणेश चतुर्थी व्रत
 अरण्य षष्ठी व्रत
 उमा-ब्राह्माणि पूजा व्रत
 गंगा दशहरा
 भीमसेनी एकादशी व्रत
 प्रदोष व्रत
 पूर्णिमा, वटसावित्री व्रत
 शीतलाष्टमी व्रत
 योगिनि एकादशी व्रत

जुलाई माह में
 स्नानदान श्राद्ध की अमावस्या
 श्रीराम-बलराम रथोत्सव
 हेरापंचमी (उड़ीसा)
 कर्दम षष्टी (बंगाल)
 विवस्वत पूजा
 परशुरामाष्टमी (उड़ीसा)
 भडड्ली नवमी
 आशा दशमी, पुनर्यात्रा-उल्टा रथ (उड़ीसा)
 चातुर्मास आरम्भ
 शिवशयन चतुर्दशी (उड़ीसा)
 महाकाल सवारी उज्जैन
 पार्थिव पूजन आरम्भ
 नागपंचमी, मौनी पंचमी
 कालाष्टमी, दुर्गाष्टमी
 स्नान-दान-श्राद्ध अमावस्या, हरियाली अमावस

अगस्त माह में
 सिंघारा दोज
 हरियाली तीज, मधुश्रवा तीज
 नागपंचमी
 लुण्ठन षष्टी (बंगाल)
 आखेट त्रयोदशी-उड़ीसा
 रक्षाबन्धन
 सतुआ तीज
 भातृ-भागिनी पंचमी, रक्षा पंचमी-जैन
 हलषष्ठी, बलदाऊ जयंती
 गोकुलाष्टमी
 पर्युषण पर्वारंभ-जैन
 श्राद्ध अमावस्या
 स्नान-दान अमावस्या, कुशोत्पाटनी अमावस्या, सती पूजा (मारवाड़)
 चन्द्रदर्शन, बाबू दोज, बाबा रामदेव जयंती

सितम्बर माह में
 गणेशोत्सव (महाराष्ट्र)
 सांवत्सरी पंचमी-जैन
 लोलार्ककुण्ड स्नान
 दुर्गाष्टमी
 महानन्दा नवमी
 पितृपक्ष प्रारम्भ, फसली सन् 1419 प्रांरम्भ
 विश्व्कर्मा पूजा
 कृत्तिका श्राद्ध
 कालाष्टमी, अष्ट का श्राद्ध्
 मातृ नवमी, मातामह श्राद्ध
 संन्यासियों का श्राद्ध
 स्नानादि अमावस्या, पितृ विसर्जन
 शारदीय नवरात्र, कलश स्थापना

अक्टूबर माह में
 अन्नपूर्णा परिक्रमा रात्रि 2/21 से प्रारम्भ
 महानिशा पूजा
 विजय दशमी
 भरत-मिलाप-नाटी ईमली (वाराणसी), बालाजी मेला बुरहानपुर (म.प्र.)
 पद्भनाभ 12
 राधाष्टमी, कराष्टमी (महाराष्ट्र)
 गोवत्स द्वादशी, धनतेरस, धन्वन्तरी जयंती
 नरक 14, मेला-कैलापीर देवता थाती कठूड़ (टिहरी)
 दीपावली
 अन्नकूट, गोवर्धन पूजा
 भैयादूज, चित्रगुप्त पूजा, यम द्वितीया, कान्डा मंजु घोष यात्रा (गढ़वाल)

नवम्बर माह में
 गोपाष्टमी  अक्षय नवमी
 तुलसी विवाह, पण्ढ़पुर मेला
 देव दिपावली11 भेड़ाघाट मेला (जबलपुर)
 भेड़ाघाट मेला (जबलपुर)
 काल भैरव अष्टमी, प्रथमाष्टमी (उड़ीसा)
 स्नान-दान-श्राद्ध की अमावस्या

दिसम्बर  माह में
गीता जयंती
स्नान-दान-श्राद्ध की अमावस्या
अन्नरुपा षष्ठी (बंगाल)

यह सदियों से चलता आ रहा हैं चलता रहेगा यही समय चक्र हैं जो भारत वर्ष के हर प्रान्त को पर्व त्यौहार के माध्यम से बंधे रखता हैं और समय अन्तराल उनकी जरूरतों को पूरा करता रहता हैं


यहीं  धर्म और समय का गठबंधन हैं
शेष फिर कभी..............
 

June 24, 2011

ॐ प्रणव अक्षर का महत्व और रहस्य


ॐ है एक मात्र मंत्र, यही है आत्मा का संगी:-

ॐ को ओम लिखने की मजबूरी है अन्यथा तो यह ॐ ही है। अब आप ही सोचे इसे कैसे उच्चारित करें? ओम का यह चिन्ह 'ॐ' अद्भुत है। यह संपूर्ण ब्रह्मांड का प्रतीक है। बहुत-सी आकाश गंगाएँ इसी तरह फैली हुई है। ब्रह्म का अर्थ होता है विस्तार, फैलाव और फैलना। ओंकार ध्वनि के 100 से भी अधिक अर्थ दिए गए हैं। यह अनादि और अनंत तथा निर्वाण की अवस्था का प्रतीक है।

आइंसटाइन भी यही कह कर गए हैं कि ब्राह्मांड फैल रहा है। आइंसटाइन से पूर्व भगवान महावीर ने कहा था। महावीर से पूर्व वेदों में इसका उल्लेख मिलता है। महावीर ने वेदों को पढ़कर नहीं कहा, उन्होंने तो ध्यान की अतल गहराइयों में उतर कर देखा तब कहा।

ॐ को ओम कहा जाता है। उसमें भी बोलते वक्त 'ओ' पर ज्यादा जोर होता है। इसे प्रणव मंत्र भी कहते हैं। यही है √ मंत्र बाकी सभी × है। इस मंत्र का प्रारंभ है अंत नहीं। यह ब्रह्मांड की अनाहत ध्वनि है। अनाहत अर्थात किसी भी प्रकार की टकराहट या दो चीजों या हाथों के संयोग के उत्पन्न ध्वनि नहीं। इसे अनहद भी कहते हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड में यह अनवरत जारी है।

तपस्वी और ध्यानियों ने जब ध्यान की गहरी अवस्था में सुना की कोई एक ऐसी ध्वनि है जो लगातार सुनाई देती रहती है शरीर के भीतर भी और बाहर भी। हर कहीं, वही ध्वनि निरंतर जारी है और उसे सुनते रहने से मन और आत्मा शांती महसूस करती है तो उन्होंने उस ध्वनि को नाम दिया ओम।

साधारण मनुष्य उस ध्वनि को सुन नहीं सकता, लेकिन जो भी ओम का उच्चारण करता रहता है उसके आसपास सकारात्मक ऊर्जा का विकास होने लगता है। फिर भी उस ध्वनि को सुनने के लिए तो पूर्णत: मौन और ध्यान में होना जरूरी है। जो भी उस ध्वनि को सुनने लगता है वह परमात्मा से सीधा जुड़ने लगता है। परमात्मा से जुड़ने का साधारण तरीका है ॐ का उच्चारण करते रहना।

*त्रिदेव और त्रेलोक्य का प्रतीक :

ॐ शब्द तीन ध्वनियों से बना हुआ है- अ, उ, म इन तीनों ध्वनियों का अर्थ उपनिषद में भी आता है। यह ब्रह्मा, विष्णु और महेश का प्रतीक भी है और यह भू: लोक, भूव: लोक और स्वर्ग लोग का प्रतीक है।


*बीमारी दूर भगाएँ : तंत्र योग में एकाक्षर मंत्रों का भी विशेष महत्व है। देवनागरी लिपि के प्रत्येक शब्द में अनुस्वार लगाकर उन्हें मंत्र का स्वरूप दिया गया है। उदाहरण के तौर पर कं, खं, गं, घं आदि। इसी तरह श्रीं, क्लीं, ह्रीं, हूं, फट् आदि भी एकाक्षरी मंत्रों में गिने जाते हैं।

सभी मंत्रों का उच्चारण जीभ, होंठ, तालू, दाँत, कंठ और फेफड़ों से निकलने वाली वायु के सम्मिलित प्रभाव से संभव होता है। इससे निकलने वाली ध्वनि शरीर के सभी चक्रों और हारमोन स्राव करने वाली ग्रंथियों से टकराती है। इन ग्रंथिंयों के स्राव को नियंत्रित करके बीमारियों को दूर भगाया जा सकता है।

*उच्चारण की विधि : प्रातः उठकर पवित्र होकर ओंकार ध्वनि का उच्चारण करें। ॐ का उच्चारण पद्मासन, अर्धपद्मासन, सुखासन, वज्रासन में बैठकर कर सकते हैं। इसका उच्चारण 5, 7, 10, 21 बार अपने समयानुसार कर सकते हैं। ॐ जोर से बोल सकते हैं, धीरे-धीरे बोल सकते हैं। ॐ जप माला से भी कर सकते हैं।

*इसके लाभ : इससे शरीर और मन को एकाग्र करने में मदद मिलेगी। दिल की धड़कन और रक्तसंचार व्यवस्थित होगा। इससे मानसिक बीमारियाँ दूर होती हैं। काम करने की शक्ति बढ़ जाती है। इसका उच्चारण करने वाला और इसे सुनने वाला दोनों ही लाभांवित होते हैं। इसके उच्चारण में पवित्रता का ध्यान रखा जाता है।

*शरीर में आवेगों का उतार-चढ़ाव :

प्रिय या अप्रिय शब्दों की ध्वनि से श्रोता और वक्ता दोनों हर्ष, विषाद, क्रोध, घृणा, भय तथा कामेच्छा के आवेगों को महसूस करते हैं। अप्रिय शब्दों से निकलने वाली ध्वनि से मस्तिष्क में उत्पन्न काम, क्रोध, मोह, भय लोभ आदि की भावना से दिल की धड़कन तेज हो जाती है जिससे रक्त में 'टॉक्सिक' पदार्थ पैदा होने लगते हैं। इसी तरह प्रिय और मंगलमय शब्दों की ध्वनि मस्तिष्क, हृदय और रक्त पर अमृत की तरह आल्हादकारी रसायन की वर्षा करती है।





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