October 29, 2013

The man who lives without money

Irishman Mark Boyle tried to live life with no income, no bank balance and no spending. Here’s how he finds it.
If someone told me seven years ago, in my final year of a business and economics degree, that I’d now be living without money, I’d have probably choked on my microwaved ready meal. The plan back then was to get a ‘good’ job, make as much money as possible, and buy the stuff that would show society I was successful.
For a while I did it – I had a fantastic job managing a big organic food company; had myself a yacht on the harbour. If it hadn’t been for the chance purchase of a video called Gandhi, I’d still be doing it today. Instead, for the last fifteen months, I haven’t spent or received a single penny. Zilch.
The change in life path came one evening on the yacht whilst philosophising with a friend over a glass of merlot. Whilst I had been significantly influenced by the Mahatma’s quote “be the change you want to see in the world”, I had no idea what that change was up until then. We began talking about all major issues in the world – environmental destruction, resource wars, factory farms, sweatshop labour – and wondering which of these we would be best devoting our time to. Not that we felt we could make any difference, being two small drops in a highly polluted ocean.
But that evening I had a realisation. These issues weren’t as unrelated as I had previously thought – they had a common root cause. I believe the fact that we no longer see the direct repercussions our purchases have on the people, environment and animals they affect is the factor that unites these problems.
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The degrees of separation between the consumer and the consumed have increased so much that it now means we’re completely unaware of the levels of destruction and suffering embodied in the ‘stuff’ we buy.
Very few people actually want to cause suffering to others; most just don’t have any idea that they directly are. The tool that has enabled this separation is money, especially in its globalised format.
Take this for an example: if we grew our own food, we wouldn’t waste a third of it as we do today.
If we made our own tables and chairs, we wouldn’t throw them out the moment we changed the interior décor.
If we had to clean our own drinking water, we probably wouldn’t shit in it.
So to be the change I wanted to see in the world, it unfortunately meant I was going to have to give up money, which I decided to do for a year initially. So I made a list of the basics I’d need to survive. I adore food, so it was at the top. There are four legs to the food-for-free table: foraging wild food, growing your own, bartering and using waste grub, of which there far too much.
On my first day I fed 150 people a three course meal with waste and foraged food. Most of the year I ate my own crops though and waste only made up about five per cent my diet. I cooked outside – rain or shine – on a rocket stove.
Next up was shelter. So I got myself a caravan from Freecycle, parked it on an organic farm I was volunteering with, and kitted it out to be off the electricity grid. I’d use wood I either coppiced or scavenged to heat my humble abode in a wood burner made from an old gas bottle, and I had a compost loo to make ‘humanure’ for my veggies.
I bathed in a river, and for toothpaste I used washed up cuttlefish bone with wild fennel seeds, an oddity for a vegan. For loo roll I’d relieve the local newsagents of its papers (I once wiped my arse with a story about myself); it wasn’t double quilted but it quickly became normal. To get around I had a bike and trailer, and the 55 km commute to the city doubled up as my gym subscription. For lighting I’d use beeswax candles.
Many people label me an anti-capitalist. Whilst I do believe capitalism is fundamentally flawed, requiring infinite growth on a finite planet, I am not anti anything. I am pro-nature, pro-community and pro-happiness. And that’s the thing I don’t get – if all this consumerism and environmental destruction brought happiness, it would make some sense. But all the key indicators of unhappiness – depression, crime, mental illness, obesity, suicide and so on are on the increase. More money it seems, does not equate to more happiness.
Ironically, I have found this year to be the happiest of my life. I’ve more friends in my community than ever, I haven’t been ill since I began, and I’ve never been fitter. I’ve found that friendship, not money, is real security. That most western poverty is spiritual. And that independence is really interdependence.
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Could we all live like this tomorrow? No. It would be a catastrophe, we are too addicted to both it and cheap energy, and have managed to build an entire global infrastructure around the abundance of both. But if we devolved decision making and re-localised down to communities of no larger than 150 people, then why not? For over 90 per cent of our time on this planet, a period when we lived much more ecologically, we lived without money. Now we are the only species to use it, probably because we are the species most out of touch with nature.
People now often ask me what is missing compared to my old world of lucre and business. Stress. Traffic-jams. Bank statements. Utility bills. Oh yeah, and the odd pint of organic ale with my mates down the local.

A man's wife was diagnosed with cancer, so he photographed the entire battle in unforgettable pictures

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October 23, 2013

वृक्कों (गुर्दों) में पथरी-Renal (Kidney) Stone


वृक्कों गुर्दों में पथरी होने का प्रारंभ में रोगी को कुछ पता नहीं चलता है, लेकिन जब वृक्कों से निकलकर पथरी मूत्रनली में पहुंच जाती है तो तीव्र शूल की उत्पत्ति करती है। पथरी के कारण तीव्र शूल से रोगी तड़प उठता है।

उत्पत्ति :
भोजन में कैल्शियम, फोस्फोरस और ऑक्जालिकल अम्ल की मात्रा अधिक होती है तो पथरी का निर्माण होने लगता है। उक्त तत्त्वों के सूक्ष्म कण मूत्र के साथ निकल नहीं पाते और वृक्कों में एकत्र होकर पथरी की उत्पत्ति करते हैं। सूक्ष्म कणों से मिलकर बनी पथरी वृक्कों में तीव्र शूल की उत्पत्ति करती है। कैल्शियम, फोस्फेट, कोर्बोलिक युक्त खाद्य पदार्थों के अधिक सेवन से पथरी का अधिक निर्माण होता है।

लक्षण :
पथरी के कारण मूत्र का अवरोध होने से शूल की उत्पत्ति होती है। मूत्र रुक-रुक कर आता है और पथरी के अधिक विकसित होने पर मूत्र पूरी तरह रुक जाता है। पथरी होने पर मूत्र के साथ रक्त भी निकल आता है। रोगी को हर समय ऐसा अनुभव होता है कि अभी मूत्र आ रहा है। मूत्र त्याग की इच्छा बनी रहती है। पथरी के कारण रोगी के हाथ-पांवों में शोध के लक्षण दिखाई देते हैं। मूत्र करते समय पीड़ा होती है। कभी-कभी पीड़ा बहुत बढ़ जाती है तो रोगी पीड़ा से तड़प उठता है। रोगी कमर के दर्द से भी परेशान रहता है।

क्या खाएं?
* वृक्कों में पथरी पर नारियल का अधिक सेवन करें।
* करेले के 10 ग्राम रस में मिसरी मिलाकर पिएं।
* पालक का 100 ग्राम रस गाजर के रस के साथ पी सकते हैं।
* लाजवंती की जड़ को जल में उबालकर कवाथ बनाकर पीने से पथरी का निष्कासन हो जाता है।
* इलायची, खरबूजे के बीजों की गिरी और मिसरी सबको कूट-पीसकर जल में मिलाकर पीने से पथरी नष्ट होती है।
* आंवले का 5 ग्राम चूर्ण मूली के टुकड़ों पर डालकर खाने से वृक्कों की पथरी नष्ट होती है।
* शलजम की सब्जी का कुछ दिनों तक निरंतर सेवन करें।
* गाजर का रस पीने से पथरी खत्म होती है।
* बथुआ, चौलाई, पालक, करमकल्ला या सहिजन की सब्जी खाने से बहुत लाभ होता है।
* वृक्कों की पथरी होने पर प्रतिदिन खीरा, प्याज व चुकंदर का नीबू के रस से बना सलाद खाएं।
* गन्ने का रस पीने से पथरी नष्ट होती है।
* मूली के 25 ग्राम बीजों को जल में उबालकर, क्वाथ बनाएं। इस क्वाथ को छानकर पिएं।
* चुकंदर का सूप बनाकर पीने से पथरी रोग में लाभ होता है।
* मूली का रस सेवन करने से पथरी नष्ट होती है।
* जामुन, सेब और खरबूजे खाने से पथरी के रोगी को बहुत लाभ होता है।
नोट: पालक, टमाटर, चुकंदर, भिंडी का सेवन करने से पहले चिकित्सक से अवश्य परामर्श कर लें।

क्या न खाएं?
* वृक्कों में पथरी होने पर चावलों का सेवन न करें।
* उष्ण मिर्च-मसालों व अम्लीय रस से बने खाद्य पदार्थों का सेवन न करें।
* गरिष्ठ व वातकारक खाद्य व सब्जियों का सेवन न करें।
* चाय, कॉफी व शराब का सेवन न करें।
* चइनीज व फास्ट फूड वृक्कों की विकृति में बहुत हानि पहंुचाते हैं।
* मूत्र के वेग को अधिक समय तक न रोकें।
* अधिक शारीरिक श्रम और भारी वजन उठाने के काम न करें।


October 17, 2013

Is your life part of “Club 99″?

Wisdom Story: Is your life part of “Club 99″? Read to find out more?

Once upon a time, there lived a King who, despite his luxurious lifestyle, was neither happy nor content.
One day, the King came upon a servant who was singing happily while he worked. This fascinated the King; why was he, the Supreme Ruler of the Land, unhappy and gloomy, while a lowly servant had so much joy.
The King asked the servant, ‘Why are you so happy?’
The man replied, ‘Your Majesty, I am nothing but a servant, but my family and I don’t need too much– just a roof over our heads and warm food to fill our tummies.’
The king was not satisfied with that reply. Later in the day, he sought the advice of his most trusted advisor. After hearing the King’s woes and the servant’s story, the advisor said, ‘Your Majesty, I believe that the servant Has not been made part of The 99 Club.’
‘The 99 Club? And what exactly is that?’ the King inquired.
The advisor replied, ‘Your Majesty, to truly know what The 99 Club is, place 99 Gold coins in a bagand leave it at this servant’s doorstep.’
club 99When the servant saw the bag, he took it into his house. When he opened the bag, he let out a great shout of joy… So many gold coins!
He began to count them. After several counts, he was at last convinced that there were 99 coins. He wondered, ‘What could’ve happened to that last gold coin? Surely, no one would leave 99 coins!’
He looked everywhere he could, but that final coin was elusive. Finally, exhausted he decided that he was going to have to work harder than ever to earn that gold coin and complete his collection.
From that day, the servant’s life was changed. He was overworked, horribly grumpy, and castigated his family for not helping him make that 100th gold coin. He stopped singing while he worked.
Witnessing this drastic transformation, the King was puzzled. When he sought his advisor’s help, the advisor said, ‘Your Majesty, the servant has now officially joined The 99 Club.’
He continued, ‘The 99 Club is a name given to those people who have enough to be happy but are never contented, because they’re always yearning and Striving for that extra 1, saying to themselves: ‘Let me get that one final thing and then I will be happy for life.’ We can be happy, even with very little in our lives, but the minute we’re given something bigger and better, we want even more! We lose our sleep, our happiness, we hurt the people around us; all these as a price for our growing needs and desires.
That’s the “Club 99″

Nurse reveals the top 5 regrets people make on their deathbed

For many years I worked in palliative care. My patients were those who had gone home to die. Some incredibly special times were shared. I was with them for the last three to twelve weeks of their lives. People grow a lot when they are faced with their own mortality.
I learnt never to underestimate someone’s capacity for growth. Some changes were phenomenal. Each experienced a variety of emotions, as expected, denial, fear, anger, remorse, more denial and eventually acceptance. Every single patient found their peace before they departed though, every one of them.
When questioned about any regrets they had or anything they would do differently, common themes surfaced again and again. Here are the most common five:
1. I wish I’d had the courage to live a life true to myself, not the life others expected of me.
This was the most common regret of all. When people realize that their life is almost over and look back clearly on it, it is easy to see how many dreams have gone unfulfilled. Most people had not honoured even a half of their dreams and had to die knowing that it was due to choices they had made, or not made.
It is very important to try and honour at least some of your dreams along the way. From the moment that you lose your health, it is too late. Health brings a freedom very few realise, until they no longer have it.
2. I wish I didn’t work so hard.
This came from every male patient that I nursed. They missed their children’s youth and their partner’s companionship. Women also spoke of this regret. But as most were from an older generation, many of the female patients had not been breadwinners. All of the men I nursed deeply regretted spending so much of their lives on the treadmill of a work existence.
By simplifying your lifestyle and making conscious choices along the way, it is possible to not need the income that you think you do. And by creating more space in your life, you become happier and more open to new opportunities, ones more suited to your new lifestyle.
3. I wish I’d had the courage to express my feelings.
Many people suppressed their feelings in order to keep peace with others. As a result, they settled for a mediocre existence and never became who they were truly capable of becoming. Many developed illnesses relating to the bitterness and resentment they carried as a result.
We cannot control the reactions of others. However, although people may initially react when you change the way you are by speaking honestly, in the end it raises the relationship to a whole new and healthier level. Either that or it releases the unhealthy relationship from your life. Either way, you win.
4. I wish I had stayed in touch with my friends.
Often they would not truly realise the full benefits of old friends until their dying weeks and it was not always possible to track them down. Many had become so caught up in their own lives that they had let golden friendships slip by over the years. There were many deep regrets about not giving friendships the time and effort that they deserved. Everyone misses their friends when they are dying.
It is common for anyone in a busy lifestyle to let friendships slip. But when you are faced with your approaching death, the physical details of life fall away. People do want to get their financial affairs in order if possible. But it is not money or status that holds the true importance for them. They want to get things in order more for the benefit of those they love. Usually though, they are too ill and weary to ever manage this task. It is all comes down to love and relationships in the end. That is all that remains in the final weeks, love and relationships.
5. I wish that I had let myself be happier.
This is a surprisingly common one. Many did not realise until the end that happiness is a choice. They had stayed stuck in old patterns and habits. The so-called ‘comfort’ of familiarity overflowed into their emotions, as well as their physical lives. Fear of change had them pretending to others, and to their selves, that they were content. When deep within, they longed to laugh properly and have silliness in their life again. When you are on your deathbed, what  others think of you is a long way from your mind. How wonderful to be able to let go and smile again, long before you are dying.
Life is a choice. It is YOUR life. Choose consciously, choose wisely, choose honestly. Choose happiness.
Source: Received via Email

बकरीद पर विशेष

बकरीद के अवसर पर

वेद में अज के २ अर्थ हैं-बकरा तथा भगवान्। ४ प्रकार के पुरुषों में इसे अव्यय पुरुष कहा गया है-अजोऽपि सन् अव्ययात्मा। इसी प्रकार कुरान में भी बकर के २ अर्थ हैं- भगवान् या कोई चौपाया। कुरान के आरम्भ में सबसे बड़ा अध्याय अल-बकरा है। स्पष्टतः कुरान बकरे की पूजा या प्रशंसा के लिये नहीं है, इसका अर्थ भगवान् का वर्णन है। अतः बकरीद का अर्थ बकर या भगवान् की पूजा है(बकर= भगवान्, ईद = पूजा)। पर धर्मशास्त्र या कानून की पुस्तकों का लोग वही अर्थ करते हैं जो उनकी इच्छा के अनुसार हो। अपराधी भी अपने बचने के लिये कानून की वैसी ही व्याख्या करता है। जिनको मांस खाने की इच्छा है, वे वेद या कुरान की वैसी ही व्याख्या करते हैं। महाभारत, शान्ति पर्व, अध्याय ३३७ में कहानी है कि कुछ लोग यज्ञ में पशु बलि दे कर उनका मांस खाना चाहते थे, जिसका कुछ ऋषियों ने विरोध किया। उस समय राजा उपरिचर वसु (मगध के राजा जरासन्ध के पूर्वज) अपने विमान से गुजर रहे थे। उनको निर्णय देने की प्रार्थना हुयी। उन्होंने कुछ लोगों को प्रसन्न करने के लिये लिये अज की व्याख्या यज्ञ का बीज करने के बदले में उसे बकरा कह कर उसकी बलि देने को कहा। बाद में मगध में सिद्धार्थ बुद्ध ने भी भिक्षुओं के मांसाहार का समर्थन किया, तथा इसका विरोध करने पर अपने भाई देवदत्त को संघ से निकाल दिया। अधिक मांसाहार के कारण बुद्ध के पेट की सर्जरी करनी पड़ी और अन्त में सारनाथ में मांस खाने के कारण उनकी मृत्यु हुई। कृषि प्रधान क्षेत्रों जैसे उत्तर प्रदेश में प्रायः लोग शाकाहारी हैं। जहां खेती कम होती है, वहीं मांसाहार प्रचलित है।

यज्ञ का अर्थ है निर्माण चक्र (गीता, अध्याय ३/१०-१६)। उसकी बाधाओं को दूर करना शम्या कहा गया है, तथा दूर करने वाले को शमिता। पर इसका अर्थ भी पशु बलि देने वाला किया जाता है। (ऋग्वेद १/२०/२, मैत्रायणी संहिता ४/१३/४, निरुक्त ५/११ आदि)। घोड़े पर सवारी के पहले उसकी पीठ थपथपाते हैं, जिसे आलभन कहा गया है। शिष्य भी जब गुरु के पास जाता है, उसके स्वागत या प्रोत्साहन के लिये उसकी पीठ थपथपायी जाती है। पीठ थपथपाने का अर्थ ही हो गया है-प्रोत्साहित करना। पर मांसाहार के लिये लोगों ने आलभन का अर्थ किया है पशु की हत्या करना।

पशु बलि का अर्थ है उनका किसी काम में प्रयोग करना। सृष्टि निर्माण के लिये भी पुरुष सूक्त में कहा है कि पुरुष रूपी पशु को यज्ञ के लिये बान्धा गया-अबध्नन् पुरुषम् पशुम्। यहां पुरुष का अर्थ ब्रह्म या भगवान् है, जो स्रष्टा, तथा सृष्टि दोनों है। ऋग्वेद में भूरिशृंग गायों को खाने के बारे में कहा है-
ता वां वास्तून्युश्मसि गमध्यै यत्र गावो भूरिशृङ्गा अयासः।
अत्राह तदुरुगायस्य वृष्णः परमं पदमव भाति भूरि॥ (ऋग्वेद १/१५४/६)।

यहां गौ का अर्थ है गाय पशु (बैल भी) जिस पर खेती तथा हमारी सभ्यता आधारित है। बाकी सभी यज्ञ भी गौ हैं तथा पृथ्वी को भी गौ कहते हैं (ग्रीक में गैया)। भूरी-शृंग का अर्थ है उसका अतिरिक्त उत्पादन, जिसका उपभोग करना चाहिये। इतना नहीं खायें कि गो जाति या पृथ्वी नष्ट हो जाय या सभी निर्माण कार्य बन्द हो जायें। इसी को शतपथ ब्राह्मण ३/३/१/१४) में बभ्रू, रोहिणी या पिंगाक्षी गौ कहा गया है। कुरान के अल-बकरा अध्याय में भूरि-शृंग या बभ्रू अर्थ में ही भूरी गाय को खाने के लिये कहा गया है। उसमें लोगों ने कहा भी है कि गाय की पूजा करनी चाहिये (कुरान २/१३१)। उसके उत्तर में कहा है कि केवल भूरी गाय खाना है जिसका खेती आदि में प्रयोग नहीं होता हो (कुरान २/७२)। कुरान (२/६२) में स्पष्ट कहा है कि वही चीज खानी है जो जमीन से उपजती हैं।

भगवान् को अज या बकर के रूप में चौपाया ज्यों कहा गया है। संसार की हर चीज को ४ रूपों में देखते हैं, जिनमें ३ का वर्णन होता है, जो हर जगह एक जैसा है, उसका कोई वर्णन नहीं है। अतः ॐ में अ+उ+म-ये तीन व्यक्त हैं तथा विन्दु अव्यक्त है, जिसे अर्द्धआत्रा कहते हैं। कुरान के आरम्भ में फ़ातिहा,७ में भी कहा है कि अलिफ़्, लाम्, मीम्-ये तीन तत्त्व हैं। लेकिन इन तीनों को मिला कर पूरा नहीं होता-आलम ९विश्व या पूरा) में अलिफ़् के ऊपर आधी मात्रा लगानी पड़ती है। पुरुष (संसार) के ४ रूप हैं-क्षर (बाहरी रूप, मूर्त्ति) जो हमेशा बदलती रहती है, या नष्ट होती है। बाकी ३ स्थायी हैं-अक्षर =काम के लिये परिचय। हमारा रूप जन्म से लेकर हमेशा बदलता रहता है, पर हम अपने को वही आदमी समझते हैं। बदलते हुये रूपों का क्रम अव्यय पुरुष है जिसे अज भी कहा गया है। जिस मूल रूप में कही कोई अन्तर नहीं है, वह परात्पर है। यज्ञ के रूप में ४ प्रकार का बलिदान या कुर्बानी है-
(१) अपने शरीर को अपने नियन्त्रण में रखना (उपवास, काम में लगाना, या गलत कामों से बचना)।
(२) व्यक्ति का परिवार के लिये उपयोग।
(३) परिवार का समाज के लिये उपयोग।
(४) समाज का देश या विश्व (भगवान) के लिये उपयोग।


मेरी मित्र  राजश्री के सौजन्य से 

October 14, 2013

NAVRATRI PART 4

The Level of Devotion in NAVRATRI


The nature of devotion is largely feminine. You may be a man, but if you become a devotee you begin to feel like a woman in your emotion. Devotion is a crazy thing. Devotion is that which is devoid of you. It is not a love affair. Love itself is a crazy thing but there are shreds of sanity attached to it; you can still recover. In devotion, there is no shred of sanity. Devotion does not allow recovery.
When I say devotion, I am not talking about belief systems. Belief is just like morality. People who believe some nonsense think they are superior to others. The moment you believe something, you don’t get any better. It is just that your stupidity gets confident. Confidence and stupidity are a very dangerous combination. Intelligence and hesitation are natural. The more intelligent you are, the more hesitant you become in many ways because if you start looking at all the dimensions around you, you clearly understand that what you know is so miniscule, there is no way to act in confidence. A belief system takes away this problem. It gives you enormous confidence but it does not cure your stupidity.
Devotion is not about belief, it is about moving into trust. So the question arises, “How can I trust?” The fact that you are sitting comfortably, that is trust. Because you know, there have been incidents where the earth has opened up and swallowed people. There have been incidents where pieces of sky have fallen on people and crushed them to death. There have been situations where the very air that people breathed turned against them. This round planet is spinning and traveling at a tremendous speed and the whole damn solar system and galaxy are traveling at we don’t know what speed. Suppose Mother Earth decides to suddenly start spinning in the opposite direction, maybe you will fly off from where you are sitting right now – you don’t know.
So, for you to sit, smile, listen and talk to someone, you need trust – enormous trust, isn’t it? But you are doing it unconsciously and un-lovingly. Just learn to do this trust consciously and lovingly. That is devotion. Once you learn to sit here, consciously and lovingly trusting the existence the way it is, that is devotion. Devotion is not a belief system. Devotion is the sweetest way to be in the existence.
Sadguru

October 11, 2013

मैं महेन्द्रा ..मैं कौन हूँ ? मेरा अपना परिचय ..

मैं महेन्द्रा ..मैं कौन हूँ ? मेरा अपना परिचय ..

मित्रो आज ...किसी प्रबुद्ध मित्र ने हमसे हमारा परिचय चाहा .. तो हमने  सोचा आज हम  सभी को अपना पूर्ण परिचय दे दें ...

आदरणीया .. हम अनादि वर्षों तक वैदिक सनातनी, हजारों वर्षों से समुंद्र मंथन के विजेता आर्य रहे, तीन हज़ार वर्ष से सप्तसिंध की ईंदुधारा के तट पर संस्कृत श्लोक उवाचते देव इंद्र - रुपी ..हिन्दू बने, फिर कालचक्र चला सब नष्ट-भ्रष्ट  हुआ .....तो महावीर, बुद्ध व् नानक ने फिर से जगाया ....पर फिर भी अपने ही घर के विरोध में आज क्या से क्या हैं बने ..

कश्यप मुनि के तपोभूमि भूमि, कश्मीर से लेकर महादेव के कैलाश एवं  पवित्रं से पवित्र मानसरोवर की झील के स्त्रोत जहाँ से हमारी सभी पवित्र नदियां बहती हैं ..एकाकी पुरुष नदी ब्रह्मपुत्र को खो देने वाले ..

इरान के त्यागरस, रामपुल, तत्ता पानी तक के सब क्षेत्र खोने के बाद .. अमुधारा से लेकर कंधार को क्षुण करने वाले चक्रवर्ती सम्राट की उपद्धि को स्वयं बहिष्कार करके अशोक द्वारा बोध बन कर अपनी ही संस्कृति को दहन करने वाले बने !

भरत पुत्र  तक्ष की तक्षशिला,  यहाँ ज्ञान के विश्वविध्यालय थे ..उन्हें खोया,  राम के सुपुत्र कुश के हिन्दुकुश को एवं लव के लाहौर को आज  के युग में भी खोया ....

फिर पांच पाण्डवों के पंचावत्स में भाईओं के महाभारत से शुरू हुआ कुरुक्षेत्र का घमासान आज भी जारी हैं !  यही नहीं हमारे तो बच्चों को आज पंजाब नाम का अर्थ ..या फिर इसे यह नाम क्यूं और किसने दिया, यह तक नहीं पता है .. तो मैं कैसे बताऊँ मैं कौन हूँ?

आज के पंजाब में जो ब्यास तक राजपुताना का ही एक प्रान्त रहा है ....जहाँ पृथ्वीराज चौहान के सहस्त्रों सैनिकों ने श्रीनगर से लेकर राजपुताना तो क्या सौराष्ट्र तक अपना घर-ठिकाना बनाया ..

जहाँ अन्य राजपूतों के कुनबों मिन्हास, भट्टी, जंजुआ, जसवाल, सरोया, पन्नू, चौहान व् परमार आदि आदि  अपने पूरे गाँव के साथ साथ  .....बंदा बहादुर जैसे राजपूतों ने अपनी बीस हजार से भी अधिक सेना के साथ दशम गुरु से मिल कर राष्ट्र सेवा हेतु ... सिखी पंथ को इसलिए अपनाया था कि यह एक सनातनी पंथ है ..कोई अलग धर्म नहीं !

सहस्त्रों राजपूतों के कुनबों से बना पंजाब आज एक अलग कौम कैसे हो गया ?

जहाँ  पंडित मत्ती दास और उनके भाई दयाल दास जो मोहायिल ब्राहमण थे ..उन्होंने अपने पूरे परिवार के साथ गुरु तेग बहादुर जी के शिष्य बन कर जो (भाई मत्ती ) त्याग किये ....और जिन पर आज आप अपने सिख होने पर गौरव करती हों ..

पंडित जती दास, पंडित बाल मुकुंद और पंडित सत्ती दास सारे वशिष्ठ जाति के ब्राहमण कुनबे हैं!  उन्होंने सिख पंथ अपनाया ... यह सब किसी अलग देश से नहीं आए बल्कि भारतीय हिन्दू  ही तो थे ...

अगर आज आप उन्हें भाई मत्ती दास, भाई दयाल, भाई सत्ती या फिर भाई मुकुंद के नाम दिए गए हैं तो ..इस से वो ना  तो एक अलग कौम के हैं ....और ना ही वोह अलग धर्म के ..सभी उसी सनातन धर्म के एक  अंश  हैं ..जिसमे से हिन्दू, सिख या फिर बोधि बने हैं ..एक ही पुरातन विराट ज्ञानी बरगद की शाखाएं हैं !

तो मैं आपके लिए कौन हूँ ?

इसका प्रतिऊतर तो बहुत ही आसान है .. मैं एक वैदिक सनातन के नियमों पर चलने वाली ..आर्यों में क्षत्रिया वर्ग, हिन्दुओं में सिसोदिया राजपूत कुल की सुकन्या *कुंवरानी/कौर .... (कौर तो कुंवरानी का ही एक अपभ्रंश है) कश्मीर में से मुल्लों द्वारा हमारे परिवार को विस्थापित किये जाने के बाद ...कठुआ से जम्मू और जम्मू से पंजाब के पठानकोट के एक शरणार्थी कैम्प के रास्ते में 9 अगस्त 1974 को जन्मी महेन्द्रा ....

जो किसी एक धर्म को नहीं बल्कि 'ईंद नं मम' यानि के मूल 'हिंदुत्व' जो आज के इक्कसवीं शताब्दी के इस राष्ट्र की नागरिकता है !
मैं केवल उस नागरिकता की आस्था में प्रतिनिष्ठां रखने वाली एक भारतीया हूँ !

यदि आप सिख इतिहास पढ़ें तो आप ऐसे प्रश्न  करना ही छोड़ देंगी ....दशम गुरु गोबिंद राय जी  ..शिव भगत थे ..'दे शिव वर मोहे एहो सुभ कर्मन से कबहूँ ना टरों' .. गुरु नानक जी  गीता का सार का प्रचार करने वाले .. खैर

यही तो कठिनाई  है हमारे राष्ट्र में कि हिन्दू का नाम बदलते ही ...  पता नहीं क्यूं ? ..  सभी अपने आप को अलग कौम मान लेते हैं ..बिखर गए हैं हम सब .. इसीलिए तो आज तक अपने समुदाय में एकता ना ला सके ....और प्रताड़ित हो रहे हैं ..भ्रष्ट नेताओं और मुल्ले आतंकियों से ..

आशा है कि अब आपको अपने प्रशन का उत्तर मिल गया होगा ..जबकि  ऐसा पूछना ही अनशिष्टाचारिकता है ..

आप का आज का दिन शुभ व् मंगलमय हो ..वन्दे ...

महाकुंभ मेले की महिमा और विज्ञान



भारतीय संस्कृति इस धरती पर सबसे जटिल और रंगबिरंगी संस्कृति है। अगर आप गौर से देखें, तो पाएंगे कि हर पचास से सौ किलोमीटर पर लोगों के जीने का तरीका ही बदल जाता है। एक स्थान ऐसा है जहां इस जटिल संस्कृति को आप वाकई बहुत करीब से देख सकते हैं, वह है – कुंभ मेला।
मैं वहां रात के दो बजे पहुंचा और दुनिया के एक सबसे अद्भुत दृश्य को देखा। मैंने देखा कि वहां देश के अलग-अलग भागों से आए नाना प्रकार के लोग चारों तरफ बैठे थे। उनके पास सोने की कोई जगह नहीं थी इसलिए वे अलग-अलग जगहों पर आग जलाकर उसके चारों ओर बिखरे, अपनी भाषा व बोली में अपनी-अपनी संस्कृति और परंपरा के गीत गाते नाच रहे थे। मानव जाति के सबसे अधम इंसान से लेकर उत्तम इंसान, सभी वहां मौजूद थे। हजारों साल से लोग इसी तरह यहां जमा होते आ रहे हैं। इसका एक अपना सामाजिक आधार होने के साथ-साथ विशेष आध्यात्मिक शक्ति भी है।
पृथ्वी और चंद्रमा अपने कालचक्रों में घूमते रहते हैं जिसका असर हर इंसान पर भी पड़ता है। लेकिन ये कालचक्र, जीवन के एक च्रक से दूसरे च्रक की यात्रा के दौरान या तो आपके लिए बंधन साबित हो सकते हैं या फिर अपनी सीमाओं के पार जाने के माध्यम बन सकते हैं। ये कालच्रक कई प्रकार के होते हैं और इनमें सबसे लंबा है 144 वर्ष का। 144 वर्ष में एक बार ऐसा होता है जब सौरमंडल में कुछ विशिष्ट घटनाएं होती हैं, जो आध्यात्मिक दृष्टि से बेहद महत्वपूर्ण होती हैं और इन्हीं मौकों पर महाकुंभ मेले का आयोजन होता है। पिछला महाकुंभ मेला 2001 में हुआ था।
प्राचीन गुरुओं और योगियों ने पृथ्वी पर ऐसी जगहों को तय किया, जहां इंसान पर किसी खास घटना का जबर्दस्त प्रभाव पड़ता है। अगर किसी खास दिन कोई इंसान वहां रहता है तो उसके लिए दुर्लभ संभावनाओं के द्वार खुल जाते हैं।
कुंभ मेले देश की उन कुछ खास जगहों पर आयोजित किये जाते हैं जहां पर एक संपूर्ण ऊर्जा मंडल तैयार किया गया था। चूंकि हमारी पृथ्वी अपनी धुरी पर घूम रही है इसलिए यह एक ‘अपकेंद्रिय बल’ यानी केंद्र से बाहर की ओर फैलने वाली ऊर्जा पैदा करती है। पृथ्वी के 0 से 33 डिग्री अक्षांश में यह ऊर्जा हमारे तंत्र पर मुख्य रूप से लम्बवत व उर्ध्व दिशा में काम करती है। खास तौर से 11 डिग्री अक्षांश पर तो ऊर्जाएं बिलुकल सीधे ऊपर की ओर जातीं हैं। इसलिए हमारे प्राचीन गुरुओं और योगियों ने गुणा-भाग कर पृथ्वी पर ऐसी जगहों को तय किया, जहां इंसान पर किसी खास घटना का जबर्दस्त प्रभाव पड़ता है। इनमें से अनेक जगहों पर नदियों का समागम है और इन स्थानों पर स्नान का विशेष लाभ भी है। अगर किसी खास दिन कोई इंसान वहां रहता है तो उसके लिए दुर्लभ संभावनाओं के द्वार खुल जाते हैं। इसलिए इन मौकों का लाभ उठाने के लिए लोग वहां पहुंचते हैं।
हमारे देश में हमेंशा से मुक्ति ही परम लक्ष्य रहा है।हमारे संस्कृति में आंतरिक विज्ञान को जितनी गहराई से समझा गया है ऐसी समझ पृथ्वी पर किसी दूसरी संस्कृति में नहीं मिलती। यही करण है कि इस देश को हमेशा से ही विश्व की ‘आध्यात्मिक राजधानी’ रूप में भी जाना जाता रहा है!
प्रेम व प्रसाद,


October 09, 2013

NAVRATRI PART 3

Rajas – A Process of Liberation


Among the three celestial objects with which the very making of our bodies is very deeply connected – the Earththe Sun, and the Moon– Mother Earth is considered tamas. The Sun is rajas. The Moon is sattva. Tamas is the nature of the Earth and of your birth. The moment you come out, you start activity – rajas begins. Once rajas comes, you want to do something. Once you start doing something, if there is no awareness and consciousness, the nature of rajas is such, it’s good as long as the going is good. When the going gets bad, rajas is going to be super-bad.
A rajasic person has a tremendous amount of energy. It is just that it has to be channelised properly. Every action that you perform can be either a process of liberation or entanglment. If you perform any activity with absolute willingness, that activity is beautiful and creates joy for you. If you perform any activity unwillingly for whatever reason, that activity creates suffering for you. Whatever you are doing, even if you just sweep the floor, give yourself to it and do it with total involvement. That’s all it takes.
When you are passionately involved with something, nothing else exists for you. Passion does not mean “man-woman” passion. Passion means unbridled involvement with something. It could be anything – you can sing passionately, you can dance passionately, or you can just walk passionately. Whatever is in touch with you right now, you are deeply passionate with that. You breathe with passion, you walk with passion, you live with passion. Your very existence is with absolute involvement with everything.

Dandiya Raas

Every night of Navaratri at the Adiyogi Alayam, people of all ages celebrate Dandiya Raas. Originating from Vrindavan, Dandiya Raas is said to have its roots in Krishna’s Leela and his Raas with Radhe and the gopis. Sadhguru explans, “The word ‘rasa’ literally means ‘juice,’ but it can also indicate passion.” Dandiya is a rhythmic, lively dance that involves dancers going in tune with a beat, carrying dandiya sticks, which are about 10-12 inches long, in each hand. Taking measured steps to the beat, they strike the dandiya sticks held in other dancers’ hands.
A Story About the relation between celebration and the feminine,  Krishna’s first Rasa at Vrindhavan, which has an unexpected visitor – Shiva.
 It fell on Shiva’s ears that a fantastic dance happens on the Yamuna’s banks. He became aware that people just danced their way to what he had achieved through meditation. Shiva being Nataraja, the Lord of Dance, was very amused that Krishna, this little boy, his devotee, was taking people to transcendental states simply by dancing and blowing upon his flute. He wanted to witness this. So he walked from the Himalayas to the Yamuna and said to a boatman there, “Take me across to Vrindhavan. I want to see Krishna’s Rasa.” The boat man replied, “You cannot go like this. When you go to the Rasa, Krishna is the only man, everyone else is a woman. If you want to go, you have to go as a woman.”
Shiva is considered the ultimate of the masculine – the purusha among purushas. So it was a strange request that Shiva had to become a woman. But the Rasa was in full swing and Shiva wanted to go there. Shiva looked around. No one was looking, so he wore the clothes of a Gopi and went across. He is such a sport!
There is something very feminine about celebration. Feminine means exuberance, and that is how you should be every moment of your life – exuberantly alive. Celebration should not be limited to a particular occasion. Your whole life, your very existence should become a celebration.

Devi – A Dynamic Force

When we talk about feminine, it is not about being female. Being female is a very bodily thing. Being feminine is not of the body, it is much more than that. This is a culture that has greatly celebrated the feminine. At the same time this is also a culture which has seen a terrible exploitation of the feminine. The basis of this culture is in celebration of the feminine, but slowly the culture evolved into an exploitation of the feminine.
Tara
The original word to describe the feminine was “re.” The word “re” refers to the Mother Goddess of the existence and is the basis of the more recent word “stree.” “Stree” literally means a woman. The word “re” means movement, possibility, or energy.
In terms of creation, how did the feminine happen, first of all? The story goes like this. The forces which were detrimental to the existence rose and started threatening the very existence which was still in an infant state. So the three main gods, Brahma, Vishnu and Mahesh, met. These three gods signify three different qualities. They understood that a combination of these three qualities was needed. So all of them exhaled powerfully, letting out the best of what they were. This exhalation from these three forces merged and became the feminine, or the Devi. So Devi is the space which holds the three fundamental forces in the existence. It is this force that we refer to as “De-vi.”


October 08, 2013

NAVRATRI PART 2

On the second day of Navaratri, Sadhguru explains about tamas – the nature of the first three days of Navaratri.  Adi Shankaracharya’s Soundarya Lahari, written in praise of Devi.

Soundarya Lahari

The Soundarya Lahari, composed by Adi Shankaracharya, is considered one of the most exquisite compositions in Sanskrit, which extols the beauty, power and grace of Devi. Soundarya Lahari literally means Wave of Beauty, and consists of two parts – Ananda Lahari or Wave of Bliss, which consists of the first 41 shlokas, and Soundarya Lahari, which consists of the remaining shlokas.
According to legend, the composition was bestowed to Adi Shankara by Devi, and was then destroyed by Nandi, leaving Adi Shankara to rewrite the divine gift again. 

The Nature of Tamas

In yoga, all the qualities of the world have been identified as three basic gunas: tamas, rajas, and sattva. Tamas literally means inertia. Rajas means activity. Sattva is the breaking of boundaries. The first three days of Navaratri are tamas, where the goddess is fierce, like Durga and Kali. Tamas is the nature of the Earth, and she is the one who gives birth. The gestation period that we spend in the womb is tamas. It is a state which is almost like hibernation, but we are growing. So tamas is the nature of the Earth and of your birth. You are sitting on the earth. You must just learn to simply be one with her. You are anyway a part of her. When she wishes she throws you out, when she wishes she sucks you back.
It is very important that you are constantly reminded of the nature of your body. Right now, you are a mound of earth prancing around. When the earth decides to suck you in, you just become a small mound. No matter what work you are doing,every day you must stick your fingers into the earth at least for an hour. Do something with the garden. This will build a natural bodily memory in you that you are mortal. Our body will know that it is not permanent. That realization in the body is extremely important for one to keep his focus on his spiritual pursuit. The more urgent the realization becomes, the stronger the spiritual sense becomes. 



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